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  • 谈心说识(十):圆成的世界与人空法空

    静然师父说:“阿弥陀佛!它已往生了,大家一起来念佛助它往生吧!”顷刻间,庄严的佛号声,南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛,充满了整个殿堂。几天后,鼠身越来越坚硬,没有臭味反而散发出阵阵檀香味。徒问师:往往需具...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
  • 十二种世居民族、五大宗教和谐相处政治价值分析

    初期。   传入丽境内的汉传佛教教派有密宗、禅宗、净土宗、华严宗等,由于丽江自愿入寺的教徒偏少,各派无法形成势力,也就避免了教派或教徒之间抗衡和争斗,大家相安无事,和谐相处。   (四)藏传佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390585675.html
  • 《维摩诘经》要义概述

    宗旨大意   一般来说大家都知道《维摩诘经》的主要思想是以“不二”法门为中心,讨论诸法实相之真理。此不二法门是不能用语言、文字所能表达,是言语道断、心行处灭,离四句绝百非之不可思议法。如僧肇所言:“...

    理净法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
  • 人间佛教:大众化而非世俗化

    非难他教的人,当然是为了忠于自教,以为‘我将光大自宗’,但是,相反的,他更严重地伤害了他自己的宗教。因此,和谐才是好的。大家都应该谛听,而且心甘情愿地谛听其他宗教的教义。   作为佛教徒,我们尚不能...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
  • 试论“三武灭佛”的共性

    原因、灭佛措施与结果等三个方面探讨一下“三武灭佛”的共性。希望有助于大家对“三武灭佛”事件的认识。   一 灭佛起因基本相同   佛教初入中土,寺院由布施而得到的财产在当时为寺院集体所有,主要用于...

    张宝生

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
  • 太虚大师“人间佛教”思想析

    思想上取得统一的认识之后,才能脚踏实地去干。太虚提醒大家,首先是要在思想上要破除一些误解,不要以为净土可以一蹴而就,马上得到,因而乐观:也不要以为净土遥遥无期,因而悲观。他指出:“今将此二派之成见打破,...

    黄夏年

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
  • 从“相”到“象”

    219-220页)[1]“见分”虽指能缘,但显然以视觉为原型,“相分”指所缘,也以视觉之所摄的“相”,即与视觉之“见”对应的形色为原型。   大家知道,视觉是一种距离化、客观化的感觉,将所视推出去,...

    贡华南

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886377.html
  • 宋代“文字禅”的思想读解

    文字语言不可见,离文字语言亦安能见哉?”他一面指斥包括慧皎、道宣和赞宁等义学大家的历史编撰学原则,批评这些“出于讲师之笔”的僧史著作或文辞简陋,或“博于学”而“其识暗”;一面又照《史记》等儒家史书的...

    龚隽

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13490387034.html
  • 仰山慧寂生平考略主

    雄州了。另外,还有一个事例,证明慧寂与仁化的关系。大家知道,慧寂晚年回到韶州东平山授徒传法,(宋)余靖《韶州重建东平山正觉寺记》载:“咸通中,知宗大师慧寂再肃僧仪,恢复兹地,四方来学缁素千人”。...

    华方田

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493187053.html
  • 禅坐的重要与方法(2)

    然后,这愉悦感会消失,而消失是必然的。因为无论任何事物,凡是有生就会有灭,了知无常将是第一个触动心灵的反应;而不是说:“哎呀,它怎么又消逝啦!”或是“那感觉真美好,我要如何才能够把它找回来?”不过,大家...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587243.html